{"id":516,"date":"2017-03-14T11:22:03","date_gmt":"2017-03-14T10:22:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/?p=516"},"modified":"2017-03-14T11:22:03","modified_gmt":"2017-03-14T10:22:03","slug":"predicazione-di-domenica-12-marzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/predicazione-di-domenica-12-marzo\/","title":{"rendered":"Predicazione di domenica 12 marzo"},"content":{"rendered":"

Predicazione sul testo di\u00a0Matteo 12, 38-42, a cura del pastore Peter Ciaccio<\/b><\/strong><\/p>\n

Allora alcuni scribi e farisei presero a dirgli: \u00abMaestro, noi vorremmo vederti fare un segno\u00bb. Ma egli rispose loro: \u00abQuesta generazione malvagia e adultera chiede un segno; e segno non le sar\u00e0 dato, tranne il segno del profeta Giona. Poich\u00e9, come Giona stette nel ventre del pesce tre giorni e tre notti, cos\u00ec il Figlio dell’uomo star\u00e0 nel cuore della terra tre giorni e tre notti. I Niniviti compariranno nel giudizio con questa generazione e la condanneranno, perch\u00e9 essi si ravvidero alla predicazione di Giona; ed ecco, qui c’\u00e8 pi\u00f9 che Giona! La regina del mezzogiorno comparir\u00e0 nel giudizio con questa generazione e la condanner\u00e0; perch\u00e9 ella venne dalle estremit\u00e0 della terra per udire la sapienza di Salomone; ed ecco, qui c’\u00e8 pi\u00f9 che Salomone!\u00bb<\/em>
\n<\/strong><\/p>\n

Molti di voi sanno che mia madre non era italiana e che se parlo inglese \u00e8 anche grazie a lei. Non vi racconto la storia nei dettagli, perch\u00e9 non \u00e8 del tutto pertinente con quanto voglio dirvi oggi, ma vi basti sapere che quando ero bambino c\u2019era una richiesta che mi dava particolarmente fastidio. Spesso, infatti, i miei compagni di gioco mi dicevano: \u00abParli inglese? Mi dici qualcosa in inglese?\u00bb Mi dava fastidio un po\u2019 perch\u00e9 non sapevo mai cosa dire, un po\u2019 perch\u00e9 mi pareva una richiesta inutile. A che ti serve che dica qualcosa in inglese? Per caso non credi che parlo inglese? E se ti dicessi \u00abI love hamburgers\u00bb mi crederesti?<\/p>\n

Non per fare paralleli inappropriati, ma ogni volta che ascolto questa Parola che abbiamo letto oggi, mi viene in mente quel mio stato d\u2019animo da ragazzo. M\u2019immagino Ges\u00f9 scocciato, infastidito da chi gli chiede miracoli, come fosse un distributore di caff\u00e8. \u00abMe lo fai un miracolo?\u00bb Riuscite anche voi a immaginare Ges\u00f9 spiazzato dalla richiesta? Cosa dovrebbe fare, levitare in aria, mutare il colore dei capelli dell\u2019interlocutore oppure guardarsi intorno se c\u2019\u00e8 qualche storpio o cieco da guarire all\u2019occorrenza?<\/p>\n

E cosa cambierebbe in chi gli ha fatto la richiesta? Magari la sua reazione sarebbe: \u00abForte!\u00bb, come reagiamo noi davanti a un gioco di prestigio. Magari chiamerebbe gli amici, dicendo: \u00abOh, vieni a vedere che fa questo Ges\u00f9! C\u2019\u00e8 da rimanere a bocca aperta!\u00bb<\/p>\n

Certo, non riusciamo a immaginarci un Ges\u00f9 spiazzato, perch\u00e9 ci appare sempre pronto, con la parola giusta da dire e il testo che abbiamo letto ci fornisce un\u2019altra risposta pronta. Se vi fermate un attimo a riflettere, per\u00f2, noterete il fiume di parole che Ges\u00f9 riversa in risposta a quella che apparentemente sembra una richiesta di poco conto: il fiume di parole che esce quando si rompe la diga della pazienza.<\/p>\n

\u00abGenerazione malvagia e adultera!\u00bb E che sar\u00e0 mai, ti ho chiesto solo se mi facevi vedere un miracolo!<\/p>\n

Ma Ges\u00f9 comprende che c\u2019\u00e8 ben altro dietro questa richiesta apparentemente superficiale: c\u2019\u00e8 la non disponibilit\u00e0 a credere, c\u2019\u00e8 l\u2019illusione che la mancanza di fede sia un problema dell\u2019oggetto della fede e non del soggetto della fede. La mancanza di fede in Dio non \u00e8 un problema di Dio, ma \u00e8 un problema di chi non crede, anche perch\u00e9, per chi non crede, non c\u2019\u00e8 Dio e dunque non pu\u00f2 avere problemi. La mancanza di fede non \u00e8 un problema di chi non crede \u2014 almeno secondo questo testo \u2014 ma \u00e8 un problema di chi crede.<\/p>\n

Gli scribi e i farisei rappresentano, infatti, persone di fede, persone che fanno professione pubblica di fede. Nessuno metterebbe in dubbio la loro fede, come nessuno metterebbe in dubbio la fede di un pastore, di un prete, di un imam, di un rabbino. Nessuno mi ha mai chiesto se credo in Dio, almeno da quando sono pastore.<\/p>\n

Questo testo rivela la tristezza di una fede vuota, di una fede nei miracoli e non in colui che pu\u00f2 fare miracoli. E non vale solo per pastori, preti e rabbini: vale per ognuno e ognuna di noi, ogni volta che la fede vacilla perch\u00e9 vorremmo un miracolo da parte di Dio. Tutti noi vorremmo un miracolo da parte di Dio. Tutti vorremmo che quell\u2019uomo bruciato vivo l\u2019altra sera a Palermo fosse ancora vivo. Tutti noi vorremmo che non ci fossero pi\u00f9 disoccupati, non ci fossero pi\u00f9 guerre n\u00e9 ingiustizie e tutti noi chiediamo a Dio di intervenire. Ma la nostra fede dipende dall\u2019intervento di Dio? Oppure noi crederemmo ugualmente, anche se Dio non intervenisse con un miracolo?<\/p>\n

Ecco perch\u00e9 Ges\u00f9 attacca chi gli chiede un segno, ecco perch\u00e9 li chiama \u201cmalvagi e adulteri\u201d. Vogliono un segno? Avranno solo il segno di Giona, il profeta che si fece buttare a mare perch\u00e9 capiva che non era giusto che altri pagassero per lui, ma che fosse invece giusto che lui pagasse per gli altri; il profeta che mor\u00ec per tre giorni \u2014 voglio vedere voi a restare vivi tre giorni nella pancia di un pesce senza essere Giona o Geppetto \u2014 e che poi ne usc\u00ec vivo; il profeta che and\u00f2 in una citt\u00e0 di morti e che lasci\u00f2 come una citt\u00e0 di risorti a vita nuova; il profeta che si piega alla volont\u00e0 di Dio, anche se questa \u00e8 lontanissima dalla sua, e che osa rinfacciarlo a Dio.<\/p>\n

Questo \u00e8 il segno di Giona: qual \u00e8 il segno di Ges\u00f9? La sua sofferenza, la sua morte, la sua resurrezione. Non ti sta bene? Non ti basta? Affari tuoi: la fede in Cristo \u00e8 solo questo: \u201cprendere o lasciare\u201d.<\/p>\n

Pu\u00f2 sembrare una richiesta violenta da parte di Ges\u00f9, ma non lo \u00e8. Il suo \u201cprendere o lasciare\u201d cancella tutti gli altri \u201cprendere o lasciare\u201d.<\/p>\n

Sei donna e non puoi fare il prete. Non ti sta bene? Prendere o lasciare.<\/p>\n

Sei omosessuale e se non cambi o se non ti reprimi, qui non c\u2019\u00e8 posto per te. Non ti sta bene? Prendere o lasciare.<\/p>\n

Sei divorziato e sei escluso dalla comunione. Non ti sta bene? Prendere o lasciare.<\/p>\n

Non ti piace il pastore? Non ti piace il papa? Prendere o lasciare.<\/p>\n

Non sei del colore giusto, di pelle o politico, per questa chiesa. Non ti sta bene? Prendere o lasciare.<\/p>\n

Tutto questo, tutti questi capricci elevati a dogma sono “fuffa”, sono annullati dall\u2019unico prendere o lasciare che conta: quello di Ges\u00f9 Cristo, morto e risorto per te e per il tuo vicino, anche per quello il cui cane fa la pip\u00ec sulla ruota della tua macchina o i cui vasi sgocciolano sui tuoi panni stesi. Non ti sta bene? Prendere o lasciare.<\/p>\n

Questo \u00e8 l\u2019unico \u201cPrendere o lasciare\u201d che conta. Questo \u00e8 il \u201cPrendere o lasciare\u201d che \u00e8 la garanzia della nostra libert\u00e0, della nostra uguaglianza davanti a Dio, del nostro essere chiesa. Aggiungerei, se me lo concedete, del nostro essere chiesa insieme.<\/p>\n

Dove c\u2019\u00e8 la consapevolezza di questo, dove si sa che l\u2019unico \u201cPrendere o lasciare\u201d \u00e8 nella fede nel Cristo crocifisso e risorto, l\u00ec c\u2019\u00e8 pi\u00f9 sapienza di quanta non ne avesse il Re Salomone. Cio\u00e8, l\u00ec \u00e8 un luogo dello Spirito. Possa essere questo uno di quei luoghi illuminati dalla sapienza dello Spirito Santo.<\/p>\n

Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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