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<\/a><\/p>\nIl padre di un bambino epilettico ha bisogno di Ges\u00f9 e va prima dai suoi discepoli, i quali non possono far nulla per lui. Poi va da Ges\u00f9, che prima si arrabbia coi discepoli, colpevoli di non credere, poi chiede al padre del bambino se crede e infine guarisce il bambino.<\/p>\n
Sembra uno schema classico. Nei vangeli spesso i discepoli si mostrano incapaci e spesso Ges\u00f9 interroga chi gli chiede un miracolo. La particolarit\u00e0 di questo testo \u00e8 il ruolo della fede. I discepoli, infatti, non vengono rimproverati da Ges\u00f9 perch\u00e9 incapaci. Che sono incapaci lo dice il padre del bambino (\u201cnon hanno potuto\u201d): Ges\u00f9 li definisce \u201cincreduli\u201d.<\/p>\n
L\u2019incredulit\u00e0 dei discepoli \u00e8 alla base del loro fallimento. Sarebbero riusciti a sanare il bambino se avessero creduto di pi\u00f9? Non lo sappiamo e mai lo sapremo. Sappiamo, per\u00f2, che la loro poca fede \u00e8 ragione sufficiente per renderli inutili.<\/p>\n
I discepoli sono inutili perch\u00e9 si ritengono solo dei discepoli. Noi siamo discepoli e basta: che ti aspetti da noi, caro pap\u00e0 del bimbo epilettico? Ecco, qui vediamo una sfida al nostro essere chiesa. Noi siamo figli di una Riforma che ha lavorato per sgonfiare la chiesa. Potremmo riassumere la critica di Lutero a Roma in maniera rozza e con un linguaggio a noi contemporaneo con le parole: \u201cMa chi ti credi di essere?\u201d\u00a0 Chi ti credi: ancora il verbo credere.<\/p>\n
Una chiesa che dal magistero passa al discepolato, come la nostra, riceve una sfida da questa parola. Siamo solo discepoli? Siamo solo servi inutili? Quando uno bussa alla nostra porta, cosa rispondiamo? Se aggiungiamo che non solo siamo una chiesa figlia della Riforma, ma che siamo una chiesa povera, la sfida ci appare ancora pi\u00f9 grande.<\/p>\n
Pastore, ma tu vuoi che facciamo miracoli? No, non \u00e8 questo il punto. Il punto \u00e8 che noi non possiamo ritenerci buoni a nulla, se non esclusivamente per evitare di sentirci Dio, se non per evitare di ripercorrere quegli errori che Valdo, Lutero, Calvino hanno rinfacciato alla chiesa di Roma. Non dobbiamo dimenticare che Dio ha mostrato pi\u00f9 volte, contro ogni logica umana, di avere fiducia in noi. Ogni volta che lo abbiamo tradito, Dio ha rinnovato la sua fiducia in noi. Questo lo ha fatto in maniera definitiva e radicale, incarnandosi in Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n
Ora, se Dio ha fiducia che noi possiamo fare qualcosa, perch\u00e9 noi ci ostiniamo a fare poco o nulla? Perch\u00e9 siamo solo discepoli? Il discepolato implica che noi non solo impariamo da Ges\u00f9, il nostro maestro, ma che noi ci applichiamo nei suoi insegnamenti. Allora, non saremo in grado di compiere miracoli e guarigioni spettacolari, ma, quel poco che possiamo fare, facciamolo. Poi, magari, scopriremo che il Signore fa miracoli anche oggi.<\/p>\n
E questo per quanto riguarda i discepoli. Ma c\u2019\u00e8 un altro punto importante di questo testo, che ci fa riflettere oggi.<\/p>\n
Dice Ges\u00f9 al padre del bambino: \u00abDici: \u201cSe puoi!\u201d Ogni cosa \u00e8 possibile per chi crede\u00bb. Subito il padre del bambino esclam\u00f2: \u00abIo credo; vieni in aiuto alla mia incredulit\u00e0\u00bb.<\/p>\n
Questi versetti sono, permettetemi di dirlo, vertiginosi. In questi versetti percepiamo l\u2019abisso della disperazione dell\u2019essere umano. Il padre del bambino \u00e8 come uno che sta cadendo per un crepaccio. Chi ha vissuto difficolt\u00e0 serie nella vita sa cosa significa. Vedere il precipizio da dentro il precipizio. Cosa fa quest\u2019uomo? \u00c8 appeso a una roccia, la roccia della fede. Ma non basta. Non basta per uscire dal precipizio. Appeso alla roccia riesce a restare sospeso, a non precipitare ulteriormente, ma non riesce a mettersi in salvo, non riesce a uscire da questa situazione precaria. E allora con una mano si appende a una roccia, mentre tende l\u2019altra mano al Signore. Io credo, Signore, e con una mano sono appeso a questa roccia, ma tu vieni in aiuto alla mia incredulit\u00e0, prendi la mano che non \u00e8 appesa alla roccia.<\/p>\n
E Ges\u00f9 prende questa mano e lo trae dall\u2019abisso sul quale l\u2019uomo era sospeso. L\u2019ultimo versetto, riferito al bambino, vale anche per il padre. \u201cMa Ges\u00f9 lo sollev\u00f2 ed egli si alz\u00f2 in piedi\u201d.<\/p>\n
Se prima, riferendomi ai discepoli increduli mi sono permesso di mettere in discussione una parte dell\u2019eredit\u00e0 della Riforma, qui, invece, ci troviamo proprio nella situazione in cui ci hanno messo Lutero e compagni: soli davanti al Signore, in posizione precaria, con un pizzico di fede o magari non proprio un pizzico, anche una fede importante, ma sempre insufficiente. Una fede che ha sempre bisogno di essere completata dal Signore, una fede nella quale non possiamo fare affidamento totale, ma che ci serve per sapere a chi rivolgerci per la salvezza definitiva. Signore, \u201cio credo; vieni in aiuto alla mia incredulit\u00e0\u201d.<\/p>\n
Non ci sono surrogati, qui non c\u2019\u00e8 chiesa, non ci sono discepoli che tengano. C\u2019\u00e8 solo Cristo. Sono io, da solo, davanti a Cristo. Sei tu, da solo, da sola, davanti a Cristo. \u201cNudi seguiamo il Cristo nudo\u201d, dicevano i primi valdesi, riferendosi ai beni materiali, alla ricchezza e alla povert\u00e0. Ma potremmo usare lo stesso motto per questa situazione: davanti a Cristo siamo nudi, indifesi, appesi a un filo. Il filo della fede.<\/p>\n
Io credo, dice il padre del bambino, ma la mia fede non mi basta. Vieni Ges\u00f9 in mio soccorso, \u201cvieni in aiuto alla mia incredulit\u00e0\u201d. La mia fede \u00e8 importante, la mia fede mi permette di non precipitare, di restare appeso, sospeso. La mia fede mi d\u00e0 un appiglio. La mia fede mi d\u00e0 una coordinata, un punto di appoggio, un punto nello spazio, in quello spazio che la matematica definisce infinito. Quel punto mi definisce, quel punto mi conforta, quel punto \u00e8 importante. Ma non \u00e8 sufficiente. Ges\u00f9 viene in quel punto dove noi siamo sospesi, viene in aiuto alla nostra incredulit\u00e0 e ci fa alzare, ci rimette in piedi.<\/p>\n
Sappiamo che per stare in piedi non basta un punto, non basta uno spuntone di roccia nell\u2019abisso. Per stare in piedi abbiamo bisogno di una terra piana, stabile. Per camminare abbiamo bisogno che ci sia un posto dove poter camminare. Ecco l\u2019aiuto che ci viene dal Signore. Quel punto infinitesimale diventa un piano, diventa un luogo dove stare, camminare, andare avanti.<\/p>\n
La Riforma questo ha combattuto quando ha ridimensionato il ruolo della chiesa: tu, chiesa, non puoi salvare dall\u2019abisso, tu non puoi sovvenire all\u2019incredulit\u00e0, tu non puoi rimettere in piedi le persone. Quello lo fa Ges\u00f9 e solo Ges\u00f9. E poi, e da l\u00ec parte il discepolato, la sequela, che solo cos\u00ec pu\u00f2 essere utile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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