{"id":599,"date":"2017-10-11T22:17:26","date_gmt":"2017-10-11T20:17:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/?p=599"},"modified":"2017-10-11T22:17:26","modified_gmt":"2017-10-11T20:17:26","slug":"crediamo-in-un-solo-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/crediamo-in-un-solo-dio\/","title":{"rendered":"Crediamo in un solo Dio"},"content":{"rendered":"

Riportiamo qui il contenuto della lectio sul Credo Niceno-Costantinopolitano a cura del pastore Peter Ciaccio, primo appuntamento. Vi aspettiamo mercoled\u00ec prossimo 18 ottobre alle 20.30. Al termine \u00e8 prevista una discussione con i presenti.<\/em><\/p>\n

Introduzione: Cos\u2019\u00e8 un credo?<\/strong><\/p>\n

Un credo \u00e8 una sintesi o, come dicevano gli antichi, un simbolo.<\/p>\n

Simbolo \u00e8 una parola fuorviante oggi, perch\u00e9 noi la usiamo come sinonimo di segno caratteristico. Pensiamo ai simboli sulle schede elettorali \u2014 sempre meno simboli, perch\u00e9 sempre meno comprensibili \u2014 oppure ai simboli di un cantiere, di un manuale d\u2019istruzioni. Il simbolo del triangolo che significa attenzione, pericolo, per fare un esempio. Per questo chiamare \u201csimbolo\u201d un credo, non ci aiuta alla comprensione immediata. Dobbiamo andare al significato greco. Simbolo viene dal greco syn-ballo, ovvero \u201ctengo insieme\u201d. Ecco che ci avviciniamo: un credo \u00e8 un simbolo perch\u00e9 tiene insieme i punti fondamentali di una fede. E in questo \u00e8 una sintesi.<\/p>\n

Infatti, se andassimo a vedere le spiegazioni che i teologi hanno fatto dei punti fondamentali della fede, non basterebbe questo tempio a contenerli tutti, e la stessa umile spiegazione che condivido con voi stasera sar\u00e0 molto pi\u00f9 prolissa del credo in esame, pur esaminandone solo una parte.<\/p>\n

Il credo \u00e8 dunque un simbolo, una sintesi, una carta d\u2019identit\u00e0 del cristiano. Tu chi sei? Sono un cristiano. E in cosa credi? Il credo \u00e8 il modo migliore di essere completo e, allo stesso tempo, breve, senza per\u00f2 chiudere i giochi. Il credo non dice l\u2019ultima parola sulla fede, ma \u00e8 piuttosto una possibile prima parola di un libro che dobbiamo scrivere noi con le nostre vite.<\/p>\n

Questo deve essere chiaro, e lo \u00e8 per chi \u00e8 abituato ad ascoltare le mie predicazioni o interventi. I punti della fede, i cosiddetti dogmi, non sono la prigione della fede o della coscienza, ma sono i punti fermi che ci permettono di camminare, di\u00a0 andare avanti e applicare gli insegnamenti di Cristo nella vita di tutti i giorni.<\/p>\n

Ci sono diversi credi. Il pi\u00f9 famoso \u00e8 il Credo Apostolico. Il Credo Niceno-Costantinopolitano \u00e8 generalmente considerato il pi\u00f9 completo. Non sono per\u00f2 gli unici simboli. Le chiese della Riforma hanno adottato la Confessione di Fede come \u201ccarta d\u2019identit\u00e0\u201d, come la Confessio Augustana dei luterani. Nella tradizione riformata, poi, ogni chiesa pu\u00f2 elaborare una confessione di fede in caso di forti sfide provenienti dal tempo presente. Un esempio a noi vicino \u00e8 la Confessione di Fede della Chiesa Valdese di Palermo, redatta ai tempi delle stragi di mafia, dell\u2019omicidio dei giudici Falcone e Borsellino. Una confessione di fede non necessariamente esclude l\u2019altra, ma tutte si richiamano ai credi della chiesa dei primi secoli.<\/p>\n

Crediamo in Dio<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Una prima cosa che notiamo del Simbolo Niceno Costantinopolitano \u00e8 che non si tratta di un \u201ccredo\u201d, ma di un \u201ccrediamo\u201d. Questo plurale \u00e8 molto interessante per noi, oggi, in un\u2019epoca dove l\u2019individuo ha conquistato un ruolo primario nella societ\u00e0. E acquista un valore importante anche alla luce del momento storico in cui \u00e8 stato concepito.<\/p>\n

Il Concilio di Nicea, di cui parleremo la prossima volta, per non fare di questa serata tutta un\u2019introduzione, ha scelto il plurale, quando avrebbe potuto scegliere il singolare: la chiesa crede, l\u2019impero crede, il vescovo crede, l\u2019imperatore crede e, di conseguenza, fedeli e sudditi credono. Il \u201ccrediamo\u201d di Nicea eleva al rango di protagonisti della fede chi era all\u2019epoca sottoposto. Noi crediamo, non come conseguenza del fatto che l\u2019imperatore crede. Noi crediamo perch\u00e9 ognuno di noi crede, lo fa insieme agli altri, e allora \u201ccrediamo\u201d.<\/p>\n

L\u2019importanza del plurale per oggi \u00e8, invece, speculare. Dire che la fede \u00e8 un sentimento, un proposito personale oggi \u00e8 quasi dire una banalit\u00e0. In un\u2019epoca in cui, grazie a Dio \u2014 se mi permettete \u2014 ognuno crede quel che vuole, il fatto che il simbolo inizi con un \u201ccrediamo\u201d acquista un\u2019importanza particolare. La fede, infatti, sar\u00e0 pure un\u2019esperienza personale, privata, unica per ciascun individuo, ma\u00a0 questo non fa della fede l\u2019ennesima esperienza che facciamo da soli. L’emancipazione, quasi il trionfo, dell\u2019individuo \u2014 che a me personalmente piace pure \u2014 ha tra gli effetti collaterali la solitudine. Sono libero, ho pari diritti e doveri rispetto agli altri, ma sono anche solo.<\/p>\n

Ecco, il \u201ccrediamo\u201d oggi ci dice che nella fede non siamo soli. Possiamo essere soli in tutto il resto, ma non nella fede. E allora, a partire dalla fede, posso costruire una mia rete di relazioni, un senso di appartenenza, posso portare la mia fede personale all\u2019interno di un\u2019identit\u00e0 collettiva, di una comunit\u00e0 di fede, di una chiesa. Perci\u00f2, \u201ccredo\u201d, certamente, ma soprattutto \u201ccrediamo\u201d.<\/p>\n

Questo per quanto riguarda il soggetto, il \u201cnoi\u201d. Ma il verbo? Cosa significa credere? Nella nostra lingua credere esprime una possibilit\u00e0. \u201cCredo che le cose stiano cos\u00ec\u201d suona come \u201cMi pare cos\u00ec\u201d. Esprime, in altre parole una percezione personale, tutta da verificare. Non \u00e8 questo, per\u00f2, il senso della parola \u201ccredere\u201d in questo contesto.<\/p>\n

Per il credente, infatti, \u201ccredere\u201d esprime una certezza. \u201cIo credo in Dio\u201d non equivale alla frase \u201cio credo alla presenza di civilt\u00e0 extraterrestri\u201d. La seconda affermazione esprime, infatti, una supposizione, una teoria logica, che resta in attesa di conferma o smentita. Quando invece dico di credere in Dio non cerco conferma. Questo non cancella la possibilit\u00e0 di dubbio, di cui magari parleremo un\u2019altra volta. Io credo in Dio \u00e8 un\u2019affermazione forte, non possibilista.<\/p>\n

E qui arriviamo all\u2019 \u201cin\u201d. Io non credo che Dio esista. Io credo in Dio. Sono due cose diverse. Io credo in Dio, parte dall\u2019assioma che Dio esiste per dire che la sua esistenza \u00e8 rilevante per me. Io credo in Dio significa che mi affido a Dio. Ci possiamo soffermare un attimo sull\u2019ateismo pratico, quello stigmatizzato dal Salmo 14: \u201cLo stolto in cuor suo dice che non c\u2019\u00e8 Dio\u201d, cio\u00e8 lo stolto ha fatto un ragionamento arrivando alla conclusione che non c’\u00e8 Dio e di conseguenza si tratta di uno stolto. Nessuno all\u2019epoca avrebbe mai negato l\u2019esistenza di Dio. Il punto \u00e8 un altro: il fatto che Dio esista ha o non ha una rilevanza, una conseguenza per me? Dio interviene nella mia vita o si fa gli affari suoi sull\u2019Olimpo?<\/p>\n

Credere in Dio significa anzitutto questo: io mi affido a Dio, perch\u00e9 a Dio posso affidarmi, perch\u00e9 non mi tradisce, perch\u00e9 per lui sono importante. Il credo non \u00e8 un testo contro l’ateismo\u00a0tout court<\/em>, che era impensabile all’epoca della sua stesura, e che oggi possiamo dire essere un fenomeno degno di rispetto e di attenzione. Il credo se la prende con l’ateismo pratico, che non nega l’esistenza di Dio, ma che dice che non c’\u00e8 relazione con Lui.<\/p>\n

La prossima volta, prima di andare avanti con “Padre onnipotente”, ci soffermeremo su “un solo Dio”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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