{"id":647,"date":"2017-12-25T13:05:44","date_gmt":"2017-12-25T12:05:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/?p=647"},"modified":"2017-12-25T13:05:44","modified_gmt":"2017-12-25T12:05:44","slug":"predicazione-di-natale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/predicazione-di-natale\/","title":{"rendered":"Predicazione di Natale"},"content":{"rendered":"<p><strong>Predicazione di Natale sul testo di Giovanni 1,1-14, a cura del pastore Peter Ciaccio.<\/strong><\/p>\n<p><em>Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. Essa era nel principio con Dio. Ogni cosa \u00e8 stata fatta per mezzo di lei; e senza di lei neppure una delle cose fatte \u00e8 stata fatta. In lei era la vita, e la vita era la luce degli uomini. La luce splende nelle tenebre, e le tenebre non l&#8217;hanno sopraffatta. Vi fu un uomo mandato da Dio, il cui nome era Giovanni. Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, affinch\u00e9 tutti credessero per mezzo di lui. Egli stesso non era la luce, ma venne per rendere testimonianza alla luce. La vera luce che illumina ogni uomo stava venendo nel mondo. Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, ma il mondo non l&#8217;ha conosciuto. \u00c8 venuto in casa sua e i suoi non l&#8217;hanno ricevuto; ma a tutti quelli che l&#8217;hanno ricevuto egli ha dato il diritto di diventare figli di Dio, a quelli cio\u00e8 che credono nel suo nome, i quali non sono nati da sangue, n\u00e9 da volont\u00e0 di carne, n\u00e9 da volont\u00e0 d&#8217;uomo, ma sono nati da Dio.E la Parola \u00e8 diventata carne e ha abitato per un tempo fra di noi, piena di grazia e di verit\u00e0; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/ab432419aec13dc0_800x800ar.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-649\" src=\"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/ab432419aec13dc0_800x800ar.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"386\" srcset=\"https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/ab432419aec13dc0_800x800ar.jpg 800w, https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/ab432419aec13dc0_800x800ar-300x145.jpg 300w, https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/ab432419aec13dc0_800x800ar-768x371.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/p>\n<p>La luce splende nelle tenebre e le tenebre non l\u2019hanno sopraffatta.<\/p>\n<p>Il momento centrale dell\u2019anno liturgico non \u00e8 il Natale, ma la Pasqua. \u00c8 la resurrezione che rende Ges\u00f9 un bambino speciale a Natale, \u00e8 la Pasqua che d\u00e0 senso al Natale. \u00c8 la Pasqua, la sconfitta della morte operata da Dio in Cristo, a dare un senso al nostro stare insieme, al nostro riunirci in questo luogo, al nostro impegno, al nostro contribuire. \u00c8 l\u2019annuncio della Pasqua che riunisce i discepoli sparsi e li trasforma in comunit\u00e0 in attesa del dono dello Spirito.<\/p>\n<p>Eppure, nel Seicento quando i nostri antenati furono minacciati di sterminio nell\u2019ultimo serio tentativo di eliminare i valdesi, essi scelsero il loro motto dal prologo del Vangelo di Giovanni, dai versetti che abbiamo ascoltato poco fa, che narrano l\u2019incarnazione della Parola, ovvero parlano, con parole particolari, della nascita di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n<p>La luce splende nelle tenebre e le tenebre non l\u2019hanno sopraffatta. Probabilmente la seconda parte sarebbe stata troppo lunga nel logo. Noi tendiamo a dimenticare le seconde parti, noi tendiamo a ricordare un pezzo, difficilmente il tutto. Non so se questa cosa abbia un nome: io lo chiamo \u201ceffetto Engels\u201d, perch\u00e9 tutti si ricordano di Marx e si dimenticano di Engels.<\/p>\n<p>Oppure c\u2019\u00e8 una seconda possibilit\u00e0, per me pi\u00f9 suggestiva: il responsoriale liturgico. Alle parole \u201cLa luce splende nelle tenebre\u201d, il mio cuore, la mia voce risponde \u201ce le tenebre non l\u2019hanno sopraffatta\u201d.<\/p>\n<p>Vogliamo provarci? \u201cLa luce splende nelle tenebre <b>e le tenebre non l\u2019hanno sopraffatta<\/b>\u201d.<\/p>\n<p>Cosa sono queste tenebre? Giovanni usa un linguaggio particolare. Di solito viene definito il vangelo filosofico, che \u00e8 un modo elegante per dire che non ci si capisce niente. \u00c8 un vangelo che non si limita a descrivere o non cade nell\u2019illusione che esista una descrizione che non sia al tempo stesso interpretazione. Giovanni ha capito chi \u00e8 Ges\u00f9 e non vede perch\u00e9 debba nasconderlo ai suoi lettori.<\/p>\n<p>Giovanni usa un linguaggio particolare, il linguaggio gnostico. La gnosi era, \u00e8 tuttora, un sistema di pensiero che crede esista una verit\u00e0 nascosta, da illuminare. Solo gli illuminati possono accedere a questa conoscenza. Ci sono dei gradi di conoscenza, un po\u2019 come la massoneria. La verit\u00e0 \u00e8 appannaggio di pochi e per accedervi bisogna scalare i vari gradi di conoscenza. La gnosi usa un linguaggio dualista, per opposti, in cui primeggia la dicotomia luce\/tenebre.<\/p>\n<p>Giovanni usa un linguaggio gnostico per parlare agli gnostici, molto diffusi all\u2019epoca di Ges\u00f9. Gli gnostici vivevano separati dagli altri, fuggivano dal mondo, dalla dimensione della carnalit\u00e0, per aspirare alla luce. Ma Giovanni non \u00e8 gnostico. Il suo \u00e8 un modo di portare chi pensa cos\u00ec a Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Ora, noi non dobbiamo pensare che gli gnostici fossero un gruppo antico che non ci riguarda pi\u00f9. Molti ancora oggi ragionano come gli gnostici, dividono il mondo in due, in luce e tenebre, in buoni e cattivi, in ortodossi ed eretici, in uomini e donne, in normali e anormali. Probabilmente \u00e8 qualcosa di innato in noi, se pensiamo che l\u2019informatica funziona con il sistema binario. Ma i computer non giudicano se 0 \u00e8 meglio di 1, se S\u00ec \u00e8 meglio di No. Siamo noi a farlo.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 chi crede che gli uomini siano migliori delle donne. Per migliori intendo non un\u2019opinione, una preferenza: intendo un\u2019oggettiva superiorit\u00e0 che porta a maggiori diritti e minori doveri, a un dominio sull\u2019altra parte, che diventa controparte. Sostituite uomini e donne con altre dicotomie e avrete lo stesso meccanismo. Un modo di ragionare meccanico, automatico, ingiusto o, per dirla in termini teologici, un modo di vedere il mondo con gli occhiali del peccato.<\/p>\n<p>Abbiamo avuto proprio in questi giorni un esempio di questo modo ingiusto di vedere il mondo quando la maggior parte del Senato, organo cui \u00e8 allocato un grande potere decisionale nel nostro paese, ha deciso che circa 800mila italiani non sono italiani. Due dicotomie: io posso decidere e tu no, e allora decido contro di te, e la dicotomia connazionali e stranieri. Allora qual \u00e8 la luce di cui parla Giovanni? Quali sono le tenebre che essa rischiara?<\/p>\n<p>Cominciamo con le tenebre. Le tenebre non sono la mancanza di conoscenza. Le tenebre sono il peccato. Sin dal racconto della Genesi \u00e8 chiaro cos\u2019\u00e8 il peccato: guardare al prossimo che il Signore ci mette accanto non come \u201cossa delle mie ossa e carne della mia carne\u201d, ma come qualcuno da dominare, da sopraffare, da sfruttare. Ingiustizia, violenza, sofferenza: tutte queste sono declinazioni e conseguenze del peccato.<\/p>\n<p>Immaginate i nostri antenati nella fede che stanno per essere sterminati. Gi\u00e0 soffrono, gi\u00e0 subiscono ingiustizie, gi\u00e0 subiscono violenze di ogni tipo. Ora il peccato sembra avere la meglio. Le tenebre si ingigantiscono, una grande ombra incombe sulle Valli Valdesi. \u00c8 quale fu la loro risposta, come hanno capito quel che stava succedendo secondo la loro fede? Cos\u00ec: \u201cLa luce splende nelle tenebre e le tenebre non l\u2019hanno sopraffatta\u201d.<\/p>\n<p>Non hanno trovato conforto anzitutto nel messaggio pasquale, ma nel messaggio natalizio, non nella distruzione delle tenebre, ma nell\u2019eterna sconfitta delle tenebre davanti a una luce seppur piccola e fioca. Quella luce piccola e fioca \u00e8 la luce emanata da quella stalla di Betlemme: la nascita di un bambino, lontano da casa, in un luogo precario, circondato non dai suoi cari, ma da sconosciuti. Non i grandi palazzi del potere, ma una stalla. Non un uomo potente, ma un neonato indifeso, totalmente dipendente da chi gli \u00e8 vicino. Questa \u00e8 luce che splende nelle tenebre.<\/p>\n<p>La speranza viene da l\u00ec, dall\u2019onnipotente Dio che si fa \u201cdebol fanciullo\u201d. \u00c8 l\u00ec che noi, nel momento dell\u2019estrema vulnerabilit\u00e0, troviamo conforto. Se Dio non sceglie di esercitare il potere per s\u00e9 ma di vivere la nostra vita, con tutti i rischi del caso, non ultimo il rischio di morire, allora la nostra vita acquista un senso.<\/p>\n<p>Con la Resurrezione il Signore ci promette che ci porta con s\u00e9, sconfiggendo la morte, verso la vita eterna. Ma \u00e8 con l\u2019Incarnazione, alla nascita di Cristo, col Natale, che il Signore comincia a prenderci per mano. Quando noi vediamo un neonato tendiamo a dargli la mano, per farcela prendere e tirare, in quel giochino meraviglioso che fanno i bambini appena nati. Con Ges\u00f9 \u00e8 proprio cos\u00ec: facciamoci prendere per mano e condurre dove vuole Lui, senza paura, perch\u00e9 \u201cLa luce splende nelle tenebre e le tenebre non l\u2019hanno sopraffatta\u201d. Amen.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/luther_christmas.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-650\" src=\"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/luther_christmas.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"802\" srcset=\"https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/luther_christmas.jpg 1000w, https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/luther_christmas-300x241.jpg 300w, https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/luther_christmas-768x616.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predicazione di Natale sul testo di Giovanni 1,1-14, a cura del pastore Peter Ciaccio. Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. 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