{"id":662,"date":"2018-01-22T16:20:34","date_gmt":"2018-01-22T15:20:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/?p=662"},"modified":"2018-01-22T16:20:34","modified_gmt":"2018-01-22T15:20:34","slug":"io-sono-il-non-temere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/io-sono-il-non-temere\/","title":{"rendered":"“Io sono il non-temere”"},"content":{"rendered":"

Predicazione di domenica 21 gennaio 2018 sul testo di Apocalisse 1, 9-18, con riferimento anche al testo di Esodo\u00a03,1-10 (episodio di Mos\u00e8 e il Pruno Ardente), a cura del pastore Peter Ciaccio.<\/strong><\/p>\n

Io, Giovanni, vostro fratello e vostro compagno nella tribolazione, nel regno e nella costanza in Ges\u00f9, ero nell’isola chiamata Patmos a causa della parola di Dio e della testimonianza di Ges\u00f9. Fui rapito dallo Spirito nel giorno del Signore, e udii dietro a me una voce potente come il suono di una tromba, che diceva: \u00abQuello che vedi, scrivilo in un libro e mandalo alle sette chiese: a Efeso, a Smirne, a Pergamo, a Tiatiri, a Sardi, a Filadelfia e a Laodicea\u00bb. Io mi voltai per vedere chi mi stava parlando. Come mi fui voltato, vidi sette candelabri d’oro e, in mezzo ai sette candelabri, uno simile a un figlio d’uomo, vestito con una veste lunga fino ai piedi e cinto di una cintura d’oro all’altezza del petto. Il suo capo e i suoi capelli erano bianchi come lana candida, come neve; i suoi occhi erano come fiamma di fuoco; i suoi piedi erano simili a bronzo incandescente, arroventato in una fornace, e la sua voce era come il fragore di grandi acque. Nella sua mano destra teneva sette stelle; dalla sua bocca usciva una spada a due tagli, affilata, e il suo volto era come il sole quando risplende in tutta la sua forza. Quando lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto. Ma egli pose la sua mano destra su di me, dicendo: \u00abNon temere, io sono il primo e l’ultimo, e il vivente. Ero morto, ma ecco sono vivo per i secoli dei secoli, e tengo le chiavi della morte e dell\u2019Ades\u00bb.<\/em>[Apocalisse 1,9-18]<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nei testi che abbiamo ascoltato ci troviamo di fronte ad una epifania della divinit\u00e0, ovvero Dio che non solo si rivela, ma si mostra a uno o pi\u00f9 esseri umani. Nelle chiese cristiane la parola Epifania \u00e8 legata alla relativa festa ed \u00e8 dunque un po\u2019 addomesticata dal fatto che Dio si mostri in un neonato che giace in una stalla, circondato da una bizzarra compagnia.<\/p>\n

In quell\u2019Epifania, per\u00f2, \u00e8 gi\u00e0 insita una delle caratteristiche del nostro Dio quando sceglie di manifestarsi. Ovvero, non c\u2019\u00e8 da aver paura. Non c\u2019\u00e8 da aver paura davanti a un neonato \u2014 tranne se \u00e8 il tuo! \u2014, non c\u2019\u00e8 da aver paura davanti a un pruno ardente, non c\u2019\u00e8 da aver paura davanti al Cristo trasfigurato che si manifesta a Giovanni nella visione dell\u2019Apocalisse.<\/p>\n

\u00abNon temere\u00bb, sono le prime parole che Egli pronunzia a Giovanni, che gli era caduto ai piedi come morto. Giovanni \u00e8 terrorizzato. L\u2019ignoto, l\u2019incomprensibile, l\u2019irrazionale: non ci stupiamo che muoia di paura. Ma Cristo risponde, prima ancora di dire chi \u00e8, prima di rivelarsi: \u00abNon temere\u00bb. Anzi, sembra quasi che queste prime parole di Cristo non siano una semplice introduzione o esortazione prima di andare al sodo, al nocciolo della questione, ma siano parte stessa della rivelazione.<\/p>\n

In altre parole, il \u00abnon temere\u00bb non \u00e8 \u2014 o almeno non lo esclusivamente \u2014 una di quelle frasi che viene pronunciata da noi per enfatizzare, per portare all\u2019attenzione quel che stiamo per dire, come \u201cAscoltami bene\u201d per intenderci, ma \u00e8 parte della rivelazione.<\/p>\n

\u00c8 come se Cristo dicesse: \u00abChi sono io? Io sono il non-temere\u00bb. Non solo \u00abil primo e l\u2019ultimo, e il vivente\u00bb, non solo \u00abl\u2019alfa e l\u2019omega\u00bb, ma anche il \u00abnon-temere\u00bb, anzitutto, prima che ti dica il resto, \u00abIo sono il non-temere\u00bb.<\/p>\n

Questa, credo, sia una delle caratteristiche pi\u00f9 importanti della nostra fede. A differenza, infatti, di altri credi, Dio non \u00e8 uno che incute terrore. Il \u201ctimor di Dio\u201d di cui parla soprattutto l\u2019Antico Testamento non \u00e8 \u201cterror di Dio\u201d: \u00e8 pi\u00f9 che altro rispetto, consapevolezza della sua presenza. L\u2019espressione \u201cnon hai timor di Dio?\u201d non significa tanto \u201cnon hai paura di Dio?\u201d, quanto \u201cma non hai vergogna?\u201d. Portiamola in un altro contesto. Quando un bambino si comporta male, se noi dicessimo \u201cNon hai paura dei tuoi genitori?\u201d non dovrebbe significare \u201cnon hai paura che ti diano botte?\u201d, ma \u201cnon ti vergogni?\u201d Nel caso dei genitori, vergogna perch\u00e9 disonori i tuoi genitori, nel caso di Dio perch\u00e9 non rendi il giusto servizio a Dio.<\/p>\n

Purtroppo anche nella fede cristiana \u00e8 passata questa idea di paura. \u00c8 una paura ancestrale, atavica, legata al fatto che quello che tu non paghi qui, te lo far\u00e0 pagare Dio. Agli esseri umani si sfugge, ma non a Dio. Dovrebbe essere una paura paralizzante, ovvero che ti paralizza dal comportarti male o che, anzi, ti paralizza perch\u00e9 non sai se ti sei comportato male e nel dubbio sei sicuro di averlo fatto.<\/p>\n

Per alcune sensibilit\u00e0, Dio \u00e8 un padrone iroso da placare. L\u2019umanit\u00e0 \u00e8 arrivata addirittura a compiere sacrifici umani o purificazioni \u2014 cio\u00e8, quando va bene, autoflagellazioni, quando va male, eccidi, stragi. Dio \u00e8 da placare. Non parlo solo dell\u2019antichit\u00e0, di popoli che a noi oggi appaiono primitivi. Ancora oggi c\u2019\u00e8 chi imputa morte e distruzione all\u2019ira di Dio. Anche tra cristiani.<\/p>\n

Ma Cristo ci dice: \u00abIo sono il non-temere\u00bb. Non \u00e8 sulla paura che si fonda la relazione con Dio. \u00c8 sulla fiducia che il Signore si occuper\u00e0 di tutto. Dio non ci fulmina, come uno Zeus qualunque, ovvero Dio non ci fa morire: \u00e8 Cristo a morire, perch\u00e9 lo ammazziamo noi esseri umani, assumendo a s\u00e9 la morte. Cos\u00ec da poterci annunciare: \u00abIo sono il non-temere la morte\u00bb.<\/p>\n

Purtroppo la paura \u00e8 un grande nemico, forse pi\u00f9 grande della morte. Tuttavia, mentre la morte non possiamo sconfiggerla, ma solo rimandarla e dobbiamo affidarci a Dio per la sua sconfitta, la paura pu\u00f2 essere sconfitta. Noi possiamo sconfiggere la paura. Con l\u2019aiuto di Dio, certo, perch\u00e9 Dio \u00e8 il \u201cnon-temere\u201d, ma possiamo sconfiggere la paura oggi, nella nostra vita.<\/p>\n

La paura oggi viene utilizzata da molti. Dai terroristi, che vorrebbero farci vivere nella paura di andare in chiesa o al cinema o al bar. Dai politici, che fanno leva sulla paura per ottenere consenso, quasi loro fossero dei novelli Zeus in grado di fulminare le cause della nostra paura. Ma anche dalle chiese e dalle religioni in particolare.<\/p>\n

Quante volte mi tocca ascoltare che \u201cil mondo \u00e8 un disastro\u201d\u2026 e allora vieni in chiesa. Ma scherziamo? Si viene in chiesa per paura? I primi cristiani non andavano in chiesa per paura, ma perch\u00e9 non avevano paura. C\u2019era d\u2019aver paura ad andare in chiesa! La nostra fede si fonda anche sulla sconfitta della paura, sul coraggio, come conseguenza concreta dell\u2019affidarsi a Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Dio si manifesta cos\u00ec: io sono il non temere. Se Egli \u00e8 il nostro Dio, a questa epifania dobbiamo rispondere con coerenza. Possa il Signore infonderci il coraggio necessario per andare avanti, per servire la sua chiesa e il mondo, per amare chi Egli ci comanda di amare. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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