Dov’\u00e8 dunque il vanto? Esso \u00e8 escluso. Per quale legge? Delle opere? No, ma per la legge della fede; poich\u00e9 riteniamo che l’uomo \u00e8 giustificato mediante la fede senza le opere della legge.<\/strong><\/p>\n Romani 3,27-28<\/em>. Oggi \u00e8 un giorno pericoloso. \u00c8 un giorno che noi protestanti viviamo con particolare orgoglio, un orgoglio a volte piccato. Quanti protestanti si mostrano contrariati dal fatto che, se apri Facebook, \u00e8 pieno di zucche di Halloween. E non sono piccati perch\u00e9 Halloween ha le zucche, ci son le streghe, si esorcizza la paura calandosi in una dimensione horror. Non sono piccati perch\u00e9 Halloween sarebbe una festa satanica, figurarsi! Diversi protestanti sono risentiti perch\u00e9 invece delle zucche vorrebbero vedere immagini di Lutero che martella le 95 tesi alla porta della Chiesa del Castello di Wittenberg.<\/p>\n Perch\u00e9 tutte queste zucche, tutte queste streghe, tutti questi film horror e nessun Lutero? E, almeno guardando i miei contatti, i Lutero pullulano, c\u2019\u00e8 una lotta impari per occupare le bacheche, per occupare internet: Lutero contro zucche, tante zucche, troppe zucche. \u00c8 una lotta che alla fine si perde, alla fine fa rimanere male, perch\u00e9 \u00e8 brutto perdere contro le zucche.<\/p>\n Ecco, mi piacerebbe che Lutero fosse qui tra noi e assistesse ai nostri turbamenti da tastiera. Probabilmente bisognerebbe legarlo, anzi tappargli la bocca, perch\u00e9 non ci piacerebbe quello che avrebbe da dire su di noi. Ma quali zucche! Ma che vi importa! Ma lasciate che i bambini si divertano a intagliare zucche! Voi pensate ad altro.<\/p>\n La Riforma non nasce come competizione. La Riforma nasce per rispondere a una domanda importante, seria, che si domanda anche il nostro mondo laico, secolarizzato, ipertecnologico. La domanda \u00e8: l\u2019essere umano \u00e8 solo? Siamo soli? Siamo abbandonati a noi stessi, alle nostre capacit\u00e0 e alle nostre falle? Siamo abbandonati al dominio del pi\u00f9 forte tra di noi, siamo lasciati soli con i pi\u00f9 furbi, con i pi\u00f9 violenti? O anche, qualora non mi ritenessi una grande testa, sono lasciato solo con quelli pi\u00f9 bravi e intelligenti di me?<\/p>\n No, la Riforma non nasce come competizione. La Riforma sposta la competizione, forse inevitabile per l\u2019essere umano, a un livello pi\u00f9 basso. Al livello pi\u00f9 alto non c\u2019\u00e8 competizione, perch\u00e9 al livello pi\u00f9 alto c\u2019\u00e8 solo Dio. E non lasciamoci ingannare dall\u2019aggettivo \u201calto\u201d.<\/p>\n Non parliamo di un Dio alto, lontano, sette cieli sopra di noi. No, \u00e8 il livello pi\u00f9 alto nel senso che \u00e8 il livello pi\u00f9 profondo, pi\u00f9 intimo dell\u2019essere umano. \u00c8 qui nell\u2019intimo, nel profondo, che incontriamo Dio, perch\u00e9 Dio ci incontra in Cristo, attraverso l\u2019esperienza vera e completa della nostra carne, delle gioie e dei dolori dell\u2019essere pienamente umano.<\/p>\n \u00c8 un giorno pericoloso, il giorno della Riforma, perch\u00e9 potremmo pensare che oggi festeggiamo noi. Ovviamente \u201cnoi\u201d contrapposto a \u201cloro\u201d. E che siano zucche di Halloween o fedeli cattolici, non fa differenza. \u00c8 sempre un \u201cnoi contro loro\u201d. No, oggi non festeggiamo noi. Oggi festeggiamo la liberazione dalla competizione con gli altri e con noi stessi.<\/p>\n Quando Lutero sostiene che la salvezza dell\u2019essere umano \u00e8 opera esclusiva di Dio, pone fine alla competizione con noi stessi e con gli altri. Non dobbiamo dimostrare pi\u00f9 di essere pi\u00f9 bravi, di essere migliorati, di essere pi\u00f9 buoni, non dobbiamo dimostrarlo. Dio ci ha liberati in Cristo, Dio ha guardato a noi e il suo sguardo benevolo e misericordioso ci ha contagiato della sua giustizia. Non della nostra, della sua giustizia!<\/p>\n Scrive l\u2019apostolo Paolo nella lettera ai Romani: \u201cDov\u2019\u00e8 dunque il vanto? Esso \u00e8 escluso\u201d. Non c\u2019\u00e8 vanto, non c\u2019\u00e8 merito. C\u2019\u00e8 solo la grazia, c\u2019\u00e8 solo l\u2019amore, l\u2019opera di Dio in noi e negli altri. In noi e negli altri, e non \u201cin noi ma non negli altri\u201d: in noi e negli altri.<\/p>\n Il vanto \u00e8 escluso, anche nel giorno della Riforma, anche se molti di noi sono convinti che la Riforma sia stato un avanzamento per la chiesa e per l\u2019umanit\u00e0, anche se pensiamo che, in qualche maniera, lentamente, dalla Riforma siamo arrivati a un mondo plurale, pi\u00f9 rispettoso delle differenze, pi\u00f9 giuste, un mondo che si \u00e8 posto la povert\u00e0 come problema e non come destino, e come problema la affronta.<\/p>\n Il vanto \u00e8 escluso. E lasciate i bambini intagliare le zucche, lasciate i cattolici essere cattolici. Perch\u00e9? Perch\u00e9 non diventeranno migliori, se diventeranno come noi.<\/p>\n Lutero ci ha liberato dal potere del clero, Lutero vi ha liberati da chiunque salga su un pulpito, come me. Salgo sul pulpito per favorire l\u2019ascolto della Parola, non per mostrarmi superiore a voi. E se io avessi qualche dubbio a riguardo, voi siete stati educati a non averne. Quello l\u00ec che sale sul pulpito al massimo \u00e8 uno pi\u00f9 preparato di me, ma non \u00e8 meglio di me, non \u00e8 pi\u00f9 santo di me, le sue preghiere non valgono pi\u00f9 delle mie, non \u00e8 pi\u00f9 vicino a Dio di me, perch\u00e9 Dio non \u00e8 lass\u00f9, Dio \u00e8 qui, nel mio cuore, nel mio intimo, nella mia carne, dove mi ha incontrato in Cristo.<\/p>\n Lutero ci ha liberato, o meglio Dio ci liberato tramite Lutero, da questa relazione di potere. Non ricadiamo negli stessi temi, vantandoci di meriti non nostri.<\/p>\n Vi ho detto, per\u00f2, che Lutero relega la competizione a un livello pi\u00f9 basso. Ovvero, \u00e8 possibile migliorarsi, \u00e8 possibile combattere la buona battaglia, correre la buona gara.<\/p>\n Ho segnalato oggi tre delle 95 tesi, che rileggo:<\/p>\n 43.<\/b> Si deve insegnare ai cristiani che \u00e8 meglio dare a un povero o fare un prestito a un bisognoso che non acquistare indulgenze.<\/p>\n 44. <\/b>Poich\u00e9 la carit\u00e0 cresce con le opere di carit\u00e0 e fa l\u2019uomo migliore, mentre con le indulgenze non diventa migliore ma solo pi\u00f9 libero dalla pena.<\/p>\n 45. <\/b>Occorre insegnare ai cristiani che chi vede un bisognoso, e trascurandolo d\u00e0 per le indulgenze, si merita non l\u2019indulgenza del papa ma l\u2019indignazione di Dio.<\/p>\n Essere elevati da Dio e non dai nostri sforzi o dalle nostre capacit\u00e0, ci permette di essere alti, ma non altezzosi. Chi \u00e8 altezzoso, non guarda al proprio livello n\u00e9 al livello pi\u00f9 basso. Chi \u00e8 altezzoso, guarda al punto di fuga e spera in cuor suo di esser guardato, come l\u2019attore che recita Amleto col teschio di Yorick in mano, al centro del palcoscenico.<\/p>\n L\u2019elevazione di Dio, la sua benevolenza nei nostri confronti, la giustificazione per fede, deve avere in noi la conseguenza di farci notare il bisognoso, chi ha pi\u00f9 bisogno di noi. Non per averne merito! La tesi 45 di Lutero non ci dice che dare da mangiare al bisognoso ci porta in paradiso, mentre ignorarlo ci porta all\u2019inferno: ormai quel discorso \u00e8 superato. La tesi 45 di Lutero parla di indignazione di Dio. L\u2019indignazione non \u00e8 condanna, \u00e8 altra cosa, l\u2019indignazione \u00e8 tra pari. \u00c8 come se volesse dire: \u201cMa come? Io guardo a te con benignit\u00e0 e tu ignori il bisognoso? Ma non ti vergogni? E tu giochi cos\u00ec a fare il giustificato? \u00c8 questo che intendi con vivere per fede?\u201d<\/p>\n Oggi \u00e8 un giorno di festa, ed \u00e8 un giorno pericoloso, ma Dio ci rende adulti nell\u2019affrontare i pericoli. Possiamo soccombere nei pericoli. Possiamo vedere nei pericoli delle opportunit\u00e0, delle occasioni. Cosa significa per noi commemorare la Riforma protestante? Cosa significa domani, domani mattina? Sono disposto a metter da parte competizioni, meriti, giudizi, vanto? Sono pronto a vedere nell\u2019altro non un competitor, un concorrente, ma un fratello, una sorella come me? Sono pronto a riconoscere che Dio \u00e8 Padre di tutte e tutti noi e, allora, tra noi non c\u2019\u00e8 primo della classe, neanche se sono protestante?<\/p>\n Questa \u00e8 stata la Riforma del Cinquecento, o almeno parte di essa.<\/p>\n Sta a noi oggi decidere cosa \u00e8 la Riforma oggi, cosa significa guardare a Lutero come un antenato nella fede, cosa significa continuare oggi nel percorso di discepolato da lui indicato, senza padroni, con un unico Signore, il Signore della libert\u00e0. Amen.<\/p>\n \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n <\/p>\n Intervista di Susanna Ricci a Mariano Brusca per RBE-Radio Beckwith Evangelica (dal minuto 14 circa)<\/strong><\/p>\n Riforma Protestante tra libri, opere d’arte, musei e fumetti<\/a><\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"http:\/\/www.chiesavaldesepalermo.it\/pa\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/WhatsApp-Image-2018-10-31-at-22.53.25.jpeg\")
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